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朗读的办法(作声、金刚念、默念等10种办法)

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(一)、大声念:若神志昏眩,或梦想纷起时,即振作精力,大声念佛,念到数百声,自换一番境地。业报不同经云:‘大声念佛有十种积德行善:一、能排睡觉。二、天魔惊怖。三、声遍十方。四、三途息苦。五、外声不入。六、令心不散。七、勇猛精进。八、诸佛欢欣。九、三昧现前。十、往生净土。’若长用大声,恐伤元气,致喉痛音哑,不宜久行。

(二)、低声念:若精力流失,或劳极疲倦时,即收敛神明,低声细念。或随人境好恶而轻重之,当沉大雅重,俾两肩之人隐闻。若长用低声,恐易昏眩,反起思虑。候气味完固,精力勃兴,人境无碍时,便可大声念佛,使天神欢欣降护,鬼畜闻声摆脱,其功弥深。

(三)、金刚念:若心气不适,或人地有碍,大声低声均觉不便利时,但动口唇半明半默念,连绵密密,声在唇齿之间,咒家名为金刚持也。不拘多少,须字字从心里过,句句从耳里入,自易心定。

(四)、默念:若大声低声均不相宜,金刚念仍嫌著迹;或秽处及大小便时,不宜作声念,即系心一缘,无声默念。微以舌根敲击前齿,心念随应,音声历然,声不越窍,闻性内融,心印舌机,机抽念根,从闻入流,反闻自性,是三畅通领悟,念念圆通,久久遂成唯心识观。惟女性出产时,宜作声朗念南无观世音菩萨,决无苦痛难产血崩等患。因默念心力小,故感应亦小,或致闭气受病也。

(五)、记数念:若防松懈,须一串数珠不离手,一声佛号不离口,念佛一声,手过一珠,念得清楚记住清楚。单念四字,勿杂六字,以四字易成片也。或在阿字上过珠,或在陀字上过珠,划定规划,不得紊乱,此借珠束心之法。或昼夜十万声,或五万三万声,初少定数,随后渐增,克定课程,不得短少,久久纯熟,不念自念,然后记数可,不记数亦可。若默坐养神,不宜掐珠,由手动故,神不能安,久必受病。

(六)、摄心念:若心难归一,当摄心切念,先诚恳诚恳,摄耳谛听,不管作声或默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入,心口念得清清楚楚,耳根听得明明白白,如是摄心,妄念自息。如或末息,即用十念记数法,从一句至十句止,又从一句至十句念,不行二十三十。若难十句直记,或分两气,从一至五、六至十。若仍吃力,当从一至三、四至六、七至十,作三气念。惟凭心记,不行掐珠,则全心力,施于一声佛号,妄念无从著脚,专心不乱,久当自得。不光去妄,最能养神,随快随慢,了无滞碍,行住坐卧,皆无不宜,较彼掐珠记数者,利益天殊。

(七)、默坐念:若默坐时,先以左足押右股,后以右足押左股,令两足掌仰于二股之上,名跏趺坐。手亦右押左,两掌向上,大指相接,安于脐下跏趺上,名弥陀手印,亦名法界定印,能除全部梦想。如年迈骨硬,半跏或安坐亦可,只需身体规矩,不动不摇,合眼沉默,舌向上颚,想己身在圆光中,默观鼻端,想收支息,每一息默念一声。便利调息,不缓不急,随其呼吸,心息相依,行住坐卧,皆可行之,常自密持,勿令连续,此宝王随息法门也,摄心既久,息念两忘,即此身心与虚空等,久久纯熟,心眼注册,三昧忽尔现前,便是唯心净土

(八)、睡觉念:若睡觉时,宜右侧卧,右手枕头,左手安左股上,名吉利卧。观想己身合掌跪在佛前,恭顺默念。不行作声,一则不恭,二则伤气。床头如有时钟,借以助念更妙。纵令昏昧,系念而寝,觉即续之。终身睡觉,耗去岁月多半,如此摄心念佛,是废时使用,成效最大,必于梦中得见彼佛,梦之不已,三昧成焉,面睹玉毫,亲蒙授记,满有把握也。

(九)、追顶念:若要专心不乱时,即执持四字佛名,一句顶一句,一声追一声,不行大声伤气,或逼气动火:不行默努伤血,或轻松养识,寂静堕昏。亦非年累月宽念得来,或念到老死才著紧成功。只在健时猛念一日,竭力追顶,无少憩息,猛之又猛,情识一断,便无心可乱,即名为专心不乱也。若一日不成,将养一日再念,或连念二日,消停再念。或连念三日四日以致七日、一七不成,保养精力,七之再七,以必得专心不乱为期耳。

(十)、临终念:一句佛号,朝念暮念,行念坐念,甚至整天终年念念不休者,无非为熟此临终之一念罢了。因而一念,所系甚重,牵魂引魄,造命生身,莫不由此,念善上天堂,念恶下阴间,念魔便成魔,念佛便成佛。若非平经常念多念,熏习熟利,及临终时,早已忘失念佛之正念,仍随多生习熟之善恶等念而去矣!轮回六道!危哉危哉!佛说:‘人积善行,死无恶念,如树西倾,倒必随西。’故平常念佛,要作临终时想,不得苟且偷生。当念此身即非我有,遑论亲属产业。前路苍茫,归宿何方?惟有专心归命神仙国际阿弥陀佛,始是安居乐业之处。不时如此居心,万缘自能放下,一念天然提起,何患净业之不成耶?才有疾病,便念无常,专心念佛,期生净土。于此身命国际及全部业务,慎勿怀念贪恋,偶一念及,但急念佛,只此一念,更无异念,决议往生。命若未尽,自得安定,当存自存,当死须死,但求往生,切勿疑虑,百劫千生,在此一举,尽力直往,更勿犹疑!须知平生不知念佛,甚至作诸恶业,应堕恶道,如张善和等五逆:(一、出佛身血。二、破和合僧。三、杀阿罗汉。四、杀父。五、杀母。)十恶:(杀生、盗窃、邪淫、妄言、绮语、两舌、恶口、贪欲、嗔恨、邪见。)临终阴间相现,遇善常识教以念佛,诚意具足十念,甚至未满十宣称南无阿弥陀佛者,除八十亿劫存亡重罪,即见化佛接引,往生极乐,况无逆恶等罪,一贯念佛者耶?但此系宿种今熟,不然,恐为业障所牵,善友难值,病苦所逼,正念难成,十念虽易,实难幸致。当趁身健旺,勇猛精进,早备净土资粮,避免暂时自误
南无阿弥陀佛
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