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  课诵的准则,以守时做定课为主。内容应该包含供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等。

  所谓供养,是在佛前铺排香、花、灯、果、清水和食物。假如条件答应,应每日换新,坚持鲜度;不然亦不妥有腐朽、污染、凋零等的现象发作,以坚持佛前的规整、清洁和庄重为准则。

  所谓守时做定课,是指在每天的相同时段,做相同的功课。最好是挑选头脑清楚、身心酣畅的时段做课诵。一般是以清晨起床,盥洗之后,早餐之前;或晚餐之后,歇息一段时刻,寝息之前,为最好的两个时段。两个时段加起来,每天至少需求一至两小时;但也不需求超越四小时,不然课诵时刻太多,会影响往常的家庭日子及作业。假如状况特别,也能够选定上午或下午的任何一个时段,来做守时的课诵。

  课诵叫做恒课,又名日课,便是每天有必要有的修持活动,不能连续。它的作用相同于每晨起床后要漱口、洗脸、饮食、洒扫院子、巨细便当相同,是坚持身心平衡,也是修身养性、警策精进的日子办法。修行的意图不在于办法,办法却能够协助咱们到达身心安靖、健康、美好的意图。除了自我的修练和检讨,也有诸佛菩萨和护法龙天的加被与护持。

  课诵的项目可多可少,只需每天相同即可。内容可依时刻的长短及个人的喜爱而有所挑选;可是供水、献香、礼拜则不能短少。个人课诵,不必定要用?磬等法器,亦不必定要会梵呗。若不致打扰别人,可用小ⅰ。在献供及顶礼三拜之后,早上诵“大悲咒”三遍至七遍,“Casino”一遍,三称摩诃般若波罗蜜,然后念阿弥陀佛观世音菩萨四十八或一百零八遍,再念普贤菩萨十大愿或四弘誓愿,最终是三皈依,唱回向偈:“愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明晰,普愿灾障悉消除,世世常行菩萨道。”然后顶礼三拜,课诵完毕。

  晚课应该是在下午或是晚餐之后,相同供养、礼拜,然后诵《阿弥陀经》或“悔过文”一遍,也能够只诵“大悲咒”七遍,念“心经”一遍、“往生咒”三遍,念阿弥陀佛和观世音菩萨圣号四十八或一百零八遍,接著四弘誓愿,普贤警众偈,三皈依,回向偈:“愿以此积德行善,回向诸众生,摆脱三界苦,皆发菩提心。”顶礼三拜,晚课即完毕。

  由于课诵的人,进展有快有慢,有的会唱,有的不会唱,除非环境答应运用法器唱诵,不然不必法器,朗读即可。经咒的遍数也以快慢不等而斟酌增减,以合作时刻为宜。

  假如时刻答应,可斟酌延伸至四十五分钟或一小时。在早课之前,晚课之后,亦可添加默坐时刻二十五到三十分钟。最好能够向正统的释教默坐教师学习安全的默坐办法;不然也得把姿态坐正,身心放松,默念佛菩萨圣号,专注专注,不急不缓。假如不习惯默坐,也可采用礼拜的办法,以守时或定数礼拜佛菩萨。以无所求之心礼诵和默坐,是最正确和安全的;不然简单引起幻象、幻景、错觉,而引发身心的妨碍。真实的修行是没有条件的,当然,它是有意图的;而修行的自身便是意图。

  假如仅愿把课诵时刻加长,而无意默坐或添加礼拜的次数,则能够在早课的供养、礼拜之后,加诵“楞严咒”及十小咒;晚课的供养、礼拜之后,加诵《普门品》或许添加“大悲咒”的持诵遍数至二十一或四十八都能够。

  假如居家无事,也能够在白日任何一个固定的时刻,礼拜经典。拜经的办法,也是先做供养,然后一字一拜,每拜一字应念两句拜经词,例如:拜《法华经》时,每拜一拜,当念“南无妙法莲华经,南无法华会上佛菩萨”。如拜《华严经》,则念“南无大方广佛华严经,南无华严海会佛菩萨”。如拜《金刚经》,则念“南无般若波罗蜜多金刚经,南无般若波罗蜜多会上佛菩萨”。如拜《弥陀经》,则念“南无佛说阿弥陀经,南无莲池海会佛菩萨”。如拜《普门品》,可有两种念法:榜首由于它是《法华经》的一品,因而对比拜《法华经》的念法;第二则念“南无观世音菩萨普门品,南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。如拜《地藏经》及《药师经》,即能够此类推。

  拜的时分,一般是用黄纸条或檀香,用大字的经本,逐字逐字地移动,拜到必定的经文与阶段,或许是用笔记下所拜完的经文,或许用纸条夹在那一段、那一个字之处,准备下一次持续礼拜。可是每次拜完之后,经本有必要盖上,不得散置或打开。拜完一部经,还可持续拜同一部经,甚至发愿拜上几十部、几百部、几千部,或是终身礼拜同一部经,拜得越多越好。

  课诵之前;或许是发愿课诵、拜经之前,能够有意图而为,或是为了请求实际或来世的利益,甚至为了成果什么积德行善;做完课诵之后,也能够发愿请求你所期望达到的希望。但在课诵时,应当专注一意于课诵,不得有任何请求的想法。最好的情绪是,但为众生离苦得乐,不为自己有所请求,那便是菩萨道的修行情绪。其实不为己求而修行,才是最大的积德行善。


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