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    悔过的办法在许多经典中都有记载。其间最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品悔过业障愿中的四句偈:我昔所作诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意所生,我今全部皆悔过。这四句讲的很简略,那么咱们介绍一种更为具体的悔过办法。

  世尊在《金光亮最胜王经》中具体叙述了悔过业障的具体办法。    佛告天帝释。善哉善哉。善男人。汝今修行。欲为无量无边众生。令得清净摆脱安泰。哀愍人间福利全部。若有众生。由业障故。造诸罪者。应当策励昼夜六时。偏袒右肩右膝着地。合掌恭顺专心专念。口自说言。归命顶礼。现在十方全部诸佛。已得阿耨多罗三藐三菩提者。转妙法轮。持照法轮。雨大法雨。击大法鼓。吹大法螺。建大法幢。秉大法炬。为欲利益安泰诸众生故。常行法施诱进群迷。令得大果证常乐故。

  佛告知天帝说:你现在修行,愿无量无边的众生得到清净摆脱安泰和福利,假如有人由于业障,做作种种罪行,应当极力昼夜六时,合掌致礼,专心系想,口中念言:归命顶礼,全部诸佛,现已得到阿耨多罗三藐三菩提,转妙法轮,利益人间众生,普为众生作无上福田,损坏众生恶业重障,为无明暗夜作大光亮,开显全部妙法瑰宝。另无量众生得获果证。

  如是等诸佛世尊。以身语意。稽首归诚。诚意礼敬。彼诸世尊以实在慧。以实在眼。实在证明。实在相等。悉知悉见全部众生善恶之业。我从无始存亡以来。随恶流通。共诸众生造业障罪。为贪嗔痴之所缠缚。未识佛时。未识法时。未识僧时。未识善恶。由身语意。造无间罪。

  这样的诸佛世尊,咱们以身语意,诚恳礼敬,诸佛如来以实在的无量才智对咱们的全部善恶之见均非常明晰,咱们从无始以来,随恶业流通,和其他众生做作罪障。被贪嗔痴所缠搏。在没有知道佛法僧之前,没有了解善恶业之前,由身语意做作了无量无边的罪业。

  厌恶出佛身血。诋毁正法。破和合僧。杀阿罗汉。杀戮爸爸妈妈。身三语四意三种行。造十恶业。自作教他。见作随喜。于诸善人。横生诬蔑。斗秤欺诳。以伪为真。不净饮食。施与全部。于六道中一切爸爸妈妈。更相恼害。或盗窣堵波物四方僧物现前僧物。安闲而用。世尊法令不乐奉行。师长教示不相随顺。见行声闻独觉大乘行者。喜生骂辱。令诸行人心生悔恼。见有胜已便怀妒忌。法施财施常生悭惜。无明所覆邪见惑心。不修善因令恶增加。于诸佛所而起诋毁。法说不合法。不合法说法。

  以厌恶损伤佛,诋毁正法,损坏合和和尚,杀戮阿罗汉,杀戮爸爸妈妈,以身业三恶杀盗淫,语业四恶妄语绮语两舌恶口,意业三恶贪嗔痴,做作十恶业,或许唆使别人作。见到别人作起心随喜。关于善人诬蔑欺诳,把假的当作真的。不净饮食,关于六道中的爸爸妈妈使其危害烦恼,偷盗僧物,自己享受。佛制之戒不去奉行,师长的教训不去遵守。见到大小乘行者口出谩骂。令修行人心生悔恨,见到别人胜过自己,就心胸妒忌,关于施舍非常小气,因无明掩盖,导致邪见,不修善因,恶行增加,在诸佛所,把正法说成不合法,把不合法说成正法。

  如是众罪。佛以实在慧。实在眼。实在证明。实在相等。悉知悉见。我今归命。对诸佛前。皆悉发露。不敢覆藏。未作之罪。更不复作。已作之罪。今皆悔过。所作业障。应堕恶道阴间傍生饿鬼之中阿苏罗众及八难处。愿我此生一切业障皆得消除。一切恶报未来不受。亦如曩昔诸大菩萨修菩提行。一切业障悉已悔过。我之业障今亦悔过。皆悉发露不敢覆藏。已作之罪愿得除灭。未来之恶更不敢造。亦如未来诸大菩萨修菩提行。一切业障悉皆悔过。我之业障今亦悔过。皆悉发露不敢覆藏。已作之罪愿得除灭。未来之恶更不敢造。亦如现在十方国际诸大菩萨修菩提行。一切业障悉已悔过。我之业障今亦悔过。皆悉发露不敢覆藏。已作之罪愿得除灭。未来之恶更不敢造

  关于这些罪业,佛都清楚明晰,    我现在在佛前发露自己的罪行,不敢隐秘。没有做作的罪业,今后不敢造做,现已做作的罪业今日都悔过。我所做的罪业,应当堕落到阴间饿鬼旁生阿修罗等八难之处,愿我这些业障此生都能消除,一切恶业不再受报。就像曩昔现在那些大菩萨修菩提行,一切业障都现已悔过,我的业障现在也悔过。都披露出来,不敢隐秘,现已做的罪业愿能灭除,没有做的罪业更不敢再造。   

  善男人。所以缘由。若有造罪。一刹那中不得覆藏。况且。一日一夜乃至多时。若有违法欲求清净心胸愧耻。信于未来必有恶报。生大恐惧。应如是忏。如人被火烧头烧衣救令速灭。火若未灭心不得安。若人违法亦复如是。

  由于这样的原因,假如造罪一刹那也不能隐秘,况且一天一夜,或许更多,如有违法,想求得清净,心里羞愧羞耻,信任未来必定会有后果,生起恐惧,应该这样悔过。像人被火烧着了头相同,必定要让它当即灭掉,假如火不平息,心里肯定不会安定。      

  简略介绍了忏罪的办法之后,咱们能够知道悔过有这么几个关键:

  1、悔过要有羞愧羞耻之心,要真实知道自己错了。

  2、悔过要信任因果报应,知道自己的所作所为肯定会得到相应的果报。

  3、悔过是要在咱们发现错了之后当即悔过,不能等今后再说。

  4、悔过不是忏完就完了,悔过最重要的便是“未来之恶更不敢造”,没有这个心不能称其为悔过。

  5、悔过要以佛法僧为目标。(信息来历:释教在线)

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